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또 하나의 초전법륜, 구차제주(九次第住-nava anupubbavihārā-아홉 단계의 순서대로 머묾)
◐ 교재 → 「깨달음의 길 ‒ (책) 구차제주」에 첨부 ☞ https://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy02_09&wr_id=161
무명(無明)에 덮이고 애(愛)에 묶여서 옮겨가고 윤회하는 중생의 삶은 여기에서의 조건성인 연기(緣起)인데, 「유(有)를 중심에 둔 십이연기(十二緣起)」로 설명됩니다.
이때, 유(有-bhava-존재)는 욕유(慾有-kāmabhava-욕계 존재)-색유(色有-rūpabhava-색계 존재)-무색유(無色有-arūpabhava-무색계 존재)로 구성됩니다. 그런데 색유(色有)와 무색유(無色有)는 그대로 유(有)이고, 욕유(慾有)는 유(有)가 소유의 사유로 확장된 상태입니다. 그래서 욕유-색유-무색유의 존재는 다시 욕(慾-소유의 삶)과 유(有-존재의 삶)로 설명됩니다.
유(有)를 중심에 둔 고집(苦集)의 과정 즉 연기(緣起)는 유(有)의 멸(滅)에 의해 고멸(苦滅)로 나아갑니다. 그래서 수행은 유멸(有滅)의 과정이고, 이것을 (SN 12.68-꼬삼비 경)과 (AN 10.7-사리뿟따 경)은 ‘bhavanirodho nibbānan’ti(존재의 소멸이 열반이다.)라고 직접 말합니다. 또한, (MN 60-흠 없음 경)도 ‘so iti paṭisaṅkhāya bhavānaṃyeva nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipanno hoti 그는 이렇게 숙고한 뒤에 존재들을 염오하고 이탐하고 소멸하기 위해 실천합니다.’라고 하여 존재의 소멸을 위한 실천으로의 수행을 알려줍니다.
이때, 존재의 소멸은 존재가 소유로 덮여있는 욕(慾-소유의 삶)에서는 접근할 수 없습니다. 먼저 덧씌워진 소유를 벗겨내고 존재를 드러내어야 존재에 내재한 문제를 해소함으로써 존재를 소멸할 수 있습니다. 그래서 수행은 ①먼저 삼매의 성취를 통해 덧씌워진 소유를 벗겨낸 뒤 ②존재의 삶의 영역에서 내재한 문제를 해소하여 존재에서 벗어나는 실천 과정입니다.
여기서 존재의 삶의 영역은 초선-제2선-제3선-제4선으로 구성된 색계(色界)와 공무변처-식무변처-무소유처-비상비비상처로 구성된 무색계(無色界)입니다. 그래서 삼매의 성취를 통해 소유의 삶에서 벗어나 존재의 삶에 오르면 그 삼매를 토대로 존재에 내재 된 문제를 해소하는 과정을 밟아야 하는데, 색계-무색계로 구성된 존재의 삶 즉 초선~비상비비상처를 성취해 머무는 것입니다.
그런데 초선~비상비비상처를 성취해 머물면서 하는 일은 한 단계 아래에 내재하는 문제를 해소하는 것입니다. 그래서 초선을 성취해 머물 때는 소유의 문제를 해소하고, 비상비비상처를 성취해 머물 때는 무소유처의 문제를 해소합니다. 그리고 비상비비상처의 문제는 존재의 영역을 넘어선 상수멸을 성취해 머물면서 해소합니다. 그래서 존재의 소멸을 위한 수행은 삼매를 성취하는 과정으로 시작해서 초선~상수멸의 아홉 단계의 삼매 위에서 진행되는데, 바로 구차제주(九次第住) 즉 아홉 단계의 머묾입니다.
구차제주는 ①단계적으로 올라가는 수행을 통해 흔들리지 않는 토대 즉 삼매를 성취하는 과정[아(我)의 영역 → 아산(我山) → 올라가는 수행]과 ②각각의 토대에 머물면서 그 토대에서 작용하는 문제들을 해소하는 과정[무아(無我)의 실현 → 무아산(無我山) → 벗어나는 수행]으로 구성되는데, 삼매수행(三昧修行-samādhibhāvanā)입니다. 특히, (AN 4.41-삼매수행 경)은 닦고 많이 행하면 ①지금여기의 행복한 머묾으로 이끄는 삼매수행-②지(知)와 견(見)의 얻음으로 이끄는 삼매수행-③염(念)-정지(正知)로 이끄는 삼매수행-④번뇌들의 부서짐으로 이끄는 삼매수행으로 구분하여 삼매의 성취로부터 깨달음을 성취하는 전체 과정을 설명하는데, 수행지도(修行地圖)의 골격입니다.
◐ (특강) 삼매 없는 깨달음 & 혜해탈자[듣는 것으로 깨달을 수 있는가(no) ↔ 구차제주(九次第住)](근본경전연구회 해피스님 250617) ☞ https://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy02_09&wr_id=169
◐ ‘해피스님과의 대화 ― 서울 모임’에서 25년 6월 ~ 9월의 4개월 동안 6번의 강의를 통해 이 주제를 공부하였습니다.
; ‘해피스님과의 대화 ― 서울 모임’의 25년 6월 공부는 구차제주(九次第住-아홉 단계의 삼매를 성취하여 머묾)입니다.
또 하나의 초전법륜(初轉法輪)인데, 원전의 의미로는 구차제정(九次第定)이 아니라 구차제주입니다. 정(定) 즉 단지 삼매가 아니라 주(住) 즉 삼매를 성취해서 머물면서 깨달음으로 나아가는 일을 하는 것인데, 그 일을 초선(初禪)~상수멸(想受滅)의 아홉 단계로 구분하여 자세히 설명합니다. 이런 단계는 각각의 단계에서 경험하는 느낌의 단계적 향상을 본질로 집중과 관찰의 과정으로 구성됩니다.
특히, 공무변처의 이해를 통해 무색계가 색 즉 몸이 없는 세상이 아니라는 경의 설명을 소개하였는데, 두 개의 동영상으로 제작하였습니다.
• (해피스님과의 대화 서울 250614-1) 구차제주(九次第住) 1-① 개요[공부 배경과 개요(차례) & 깨달음의 길(본질=느낌)](근본경전연구회 해피스님) ☞ https://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy02_09&wr_id=160
• (해피스님과의 대화 서울 250614-1) 구차제주(九次第住) 1-②[구차제정(九次第定)이 아니라 구차제주 & 공무변처의 이해(무색계-색/몸 있음)](근본경전연구회 해피스님) ☞ https://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy02_09&wr_id=163
; ‘해피스님과의 대화 – 서울 모임’ 25년 7월 공부를 두 개의 동영상으로 제작하였습니다. 첫 번째 동영상은 ‘기억의 메커니즘’에 속한 주제이고, 두 번째 동영상은 구차제주(九次第住)에 속한 주제입니다.
• 첫 번째 동영상 → (특강) 기억의 메커니즘 3) - 서울 모임[의근(意根) & (장기/단기/작업) 기억의 대응 & 사람과 인공지능(cpu와 자기화와 명령하는 자)](근본경전연구회 250712) ☞ https://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy09_04&wr_id=138
• 두 번째 동영상 → (해피스님과의 대화 ― 서울 250712) 구차제주(九次第住) 2[불교수행의 특징/농경제의 초선과 사선의 초선/과거칠불의 실제성/3가지 삼매(유심유사-무심유사-무심무사)](해피스님) ☞ https://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy02_09&wr_id=171
; ‘해피스님과의 대화 ― 서울 모임’의 25년 8월 공부는 구차제주(九次第住-아홉 단계의 삼매를 성취하여 머묾)의 3번째 순서로 이 주제를 마무리하였습니다.
• (해피스님과의 대화 ― 서울 250809) 구차제주 3-1) 제2선 이후 = parivitakka(온전한 생각 떠오름) & 또 하나의 초전법륜인 구차제주의 위상(근본경전연구회 해피스님) ☞ https://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy02_09&wr_id=175
• (해피스님과의 대화 ― 서울 250809) 구차제주 3-2) 용례 ― 앙굿따라 3개 품 30경(+1), 맛지마 10개 경, 상윳따 2개 경(근본경전연구회 해피스님) ☞ https://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy02_09&wr_id=176
; ‘해피스님과의 대화 ― 서울 모임’의 25년 9월 공부는 구차제주(九次第住-아홉 단계의 삼매를 성취하여 머묾)의 4번째 순서지만, 문답의 주제를 편집한 동영상 2개를 포함하여 3개의 동영상으로 정리하였습니다.
• (해피스님과의 대화 ― 서울 250906) 1)백중과 중유와 조상제사 & 두 갈래 전승 & 전통보다 진정(여기)[업을 잇는 자 & 업장소멸](근본경전연구회 해피스님) ☞ https://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy02_09&wr_id=182
• (해피스님과의 대화 ― 서울 250906) 2)재가자의 여법한 실천 & 최고의 선(善)은 사띠(알아차림)(근본경전연구회 해피스님) ☞ https://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy02_09&wr_id=183
• (해피스님과의 대화 서울 250906) 3)구차제주 4) 용례 ‒앙굿따라 3개 품[성취 = 올라가는 수행 & 머묾 = 벗어나는 수행](근본경전연구회 해피스님) ☞ https://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy02_09&wr_id=184
