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4부 니까야는 부처님 살아서 45년간의 기록입니다. 그동안 있었던 일화 가운데, (DN 16.36-대반열반경, 여래의 마지막 말씀)에 의하면, 후대의 사람들을 위해 스승의 역할이 부여된 기록입니다. ☞ https://sutta.kr/bbs/board.php?bo_table=nikaya04_02_03&wr_id=39
부처님이 돌아가신 뒤 제자들은 스승의 역할에 온전함을 위해 부처님의 삶의 기록을 결집(結集)하는데, 디가 니까야 34개 경, 맛지마 니까야 152개 경, 상윳따 니까야 56개 주제(상윳따)의 경들에 이어 전승해야 하는 남아있는 기록을 주제어의 수를 하나씩 늘려가면서 분류한 앙굿따라 니까야입니다. ― 하나의 모음 ~ 열하나의 모음
; 앙굿따라는 aṅguttara인데, aṅg-uttara입니다. aṅga는 구성요소이고 uttara는 ud-tara 즉 ud(윗쪽)의 비교급이어서 ‘더 높은’입니다. 그래서 aṅguttara는 경을 구성하는 요소 즉 주제어를 하나씩 늘려가면서 모아놓았다는 의미를 가집니다. 증일(增一)이라고 한역(漢譯)된 의미입니다.
각각의 모음에 많은 경이 모여 있는데 특이한 분류 기준을 말하기는 어렵지만 두 가지 특징적 경우를 말할 수 있습니다.
• mahāvaggo 대품(大品) ― 셋-넷-여섯-일곱-여덟-아홉-열의 모음은 대품(大品)을 포함하는데, 교리적 중요도가 높은 경들을 포함하고 있습니다.
• 탐(貪)의 반복(rāgapeyyālaṃ)
앙굿따라 니까야의 둘의 모음~열하나의 모음은 모두 탐(貪)의 반복(rāgapeyyālaṃ)으로 끝나는데, 대상인 불선법(不善法)들 17가지에 대한 10가지 목적의 성취를 위해 닦아야 하는 수행 방법의 숫자만 모음의 수에 맞춰 제시합니다. 결집의 과정에 같은 결론을 도출하기 위한 어떤 시도가 있다는 느낌을 받게 하는데, 1)공부의 목적과 2)버려야 하는 대상[고(苦)의 원인들=고집(苦集)] 그리고 3)성취를 위한 방법[고멸도(苦滅道)]을 열 개의 모음에 걸쳐 상세히 제시하고 있습니다.
; 탐(貪)의 반복(rāgapeyyālaṃ) ― 앙굿따라 니까야 둘의 모음 ~ 열하나의 모음 요약(아래 참조)
; 주제의 확장(AN-3) ‒ 탐(貪)의 반복(rāgapeyyālaṃ) ⇒ 
근본경전연구회는 지난 몇 년 동안 여러 주제의 수업을 위해 경을 번역하여 분류된 자리에 입력하였고, 지금은 앙굿따라 니까야 관통 법회를 통해 넷의 모음의 경들을 공부하고 있습니다.
; 앙굿따라 니까야 관통 법회 진행 중 ⇒
◐ 앙굿따라 니까야는 어떤 특징을 가지고 구성을 설명하기가 어렵습니다. 그래서 공부의 과정에 경을 직접 확인해야 하는 경우 경을 찾는 방법에 대해 안내하는 것으로 구성을 대신하겠습니다.
기본적으로 경의 원전은 digital pāḷi reader(디지털 빠알리 리더)인데, 테라와다불교의 공식 전승인 6차 결집본입니다. 또한, 빠알리 사전도 온라인으로 제공되는데, Digital Pāḷi Dictionary입니다.
; digital pāḷi reader(디지털 빠알리 리더) ☞ https://www.digitalpalireader.online/_dprhtml/index.html
; digital pāḷi dictionary ☞ https://dpdict.net/
한국붇다와다불교 해피법당 근본경전연구회는 digital pāḷi reader를 저본으로 우리말 번역을 진행하고 있는데, 두 번째 홈페이지 sutta.kr입니다. ☞ https://sutta.kr/
여기에서 익숙한 사람의 경우 경의 번호로 직접 찾을 수도 있고, 익숙하지 못한 사람은 검색하여 찾을 수도 있습니다.