제 1권
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경전공부➀ 디가 니까야
제1권 sīlakkhandhavagga계의 무더기 품
제1권은 무아(無我)의 관점을 갖지 못하여 아(我)가 전제된 세상의 견해들을 62개로 분류하여 소개함으로써 무아를 드러내는 (DN 1-범망경)과 불교적 삶의 향상 체계의 골격(수행체계도)을 제시하는 (DN 2-사문과경)과 그 수행체계도 위에서 다양한 주제를 제시하는 경들을 포함하여 13개의 경으로 구성되었습니다.
| 경 이름 | 비고 | |||
| 1 | brahmajālasuttaṃ | (DN 1-범망경) | 62가지 삿된 견해 | |
| 2 | sāmaññaphalasuttaṃ | (DN 2-사문과경) | 사문됨의 결실 → 수행체계도 | |
| 3 | ambaṭṭhasuttaṃ | (DN 3-암밧타 경) |
사 문 과 경 의 수 행 체 계 도 |
명행족(明行足) & 삼십이상(三十二相) |
| 4 | soṇadaṇḍasuttaṃ | (DN 4-소나단다 경) | 진정한 바라문의 조건 ‒ 계(戒)와 혜(慧) | |
| 5 | kūṭadantasuttaṃ | (DN 5-꾸따단따 경) | 제사(祭祀-yañña) ‒ 이익과 행복을 위한 것 | |
| 6 | mahālisuttaṃ | (DN 6-마할리 경) | 사쌍팔배의실현을 위한 법 = 팔정도 ‒ ‘그 생명이 그 몸입니까? 다른 생명과 다른 몸입니까?’ | |
| 7 | jāliyasuttaṃ | (DN 7-잘리야 경) | ‘그 생명이 그 몸입니까? 다른 생명과 다른 몸입니까?’ | |
| 8 | mahāsīhanādasuttaṃ | (DN 8-사자후 큰 경) | 사문 고따마는 모든 고행(苦行)을 비난하는가? | |
| 9 | poṭṭhapādasuttaṃ | (DN 9-뽓탑빠다 경) | 상(想)과 앎(知)의 관계 = 2차 인식, 인식론적 인격론의 골격 제공(분별 앎+존재 앎+가치 앎=앎) | |
| 10 | subhasuttaṃ | (DN 10-수바 경) | 부처님이 칭찬한 법 : 계(戒)-정(定)-혜(慧) 삼온(三蘊) | |
| 11 | kevaṭṭasuttaṃ | (DN 11-께왓따 경) | 세 가지 비범, 활성존재의 소멸, 해탈된 식 | |
| 12 | lohiccasuttaṃ | (DN 12-로힛짜 경) | 질책 받을만하지 않은 스승 ‒ 가르쳐도 좋음 | |
| 13 | tevijjasuttaṃ | (DN 13-삼명 경) | 범천의 세상에 이르는 길(사무량심) | |
1. (DN 1-범망경(梵網經)) ☞ https://sutta.kr/bbs/board.php?bo_table=nikaya04_01_01
; 나는 불교를 믿는다(230912) ― 제3장 가르침[깨달음 용례1) 범망경 - 62사견](근본경전연구회 해피스님) ☞ https://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy09_06&wr_id=105
2. (DN 2-사문과경) ☞ https://sutta.kr/bbs/board.php?bo_table=nikaya04_01_02
; 주제의 확장 ― (34)「사문과경(沙門果經)의 수행체계도(修行體系圖)」 ☞ https://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy02_11&wr_id=36
; 디가 니까야 제1권의 3번~13번 경은 이 체계를 인용하여 각각의 주제를 설명합니다.
3. (DN 3-암밧타 경) ☞ https://sutta.kr/bbs/board.php?bo_table=nikaya04_01_03
; 명행족 → 여래구덕(如來九德) ― 여래의 9가지 덕성 ☞ https://buddhavada.ivyro.net/bbs/board.php?bo_table=buddhavada05&wr_id=1
4. (DN 4-소나단다 경) ☞ https://sutta.kr/bbs/board.php?bo_table=nikaya04_01_04
; 계(戒)와 혜(慧)의 관계 ☞ https://sutta.kr/bbs/board.php?bo_table=nikaya04_01_04&wr_id=9
; 주제의 확장(AN-33) - 「믿음-계-배움-보시-지혜의 5가지 법의 성립 단계」 ☞ https://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy02_11&wr_id=378
5. (DN 5-꾸따단따 경) ☞ https://sutta.kr/bbs/board.php?bo_table=nikaya04_01_05
; 불교입문(1-소유 220215) - 제사와 공덕 총괄1)[꾸따단따 경(부처님 전생의 가르침)](근본경전연구회 해피스님) ☞ https://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy09_02&wr_id=75
; 불교입문(1-소유 220222) 제사와 공덕 총괄2)꾸따단따 경[사문과경의 수행체계도](근본경전연구회 해피스님) ☞ https://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy09_02&wr_id=76
6. (DN 6-마할리 경) ☞ https://sutta.kr/bbs/board.php?bo_table=nikaya04_01_06
; (진리)마할리경(DN6) - 1.불교공부의 목적(해피스님의 경전해설 181212) ☞ https://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy02_03&wr_id=29
; (진리)마할리경(DN6) - 2.상견(常見)과 단견(斷見)에 대한 불교(佛敎)의 입장(해피스님의 경전해설 181212) ☞ https://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy02_03&wr_id=30
7. (DN 7-잘리야 경) ☞ https://sutta.kr/bbs/board.php?bo_table=nikaya04_01_07
; (진리)잘리야경(DN7) - 상견(常見)과 단견(斷見)에 대한 불교의 입장(해피스님의 경전해설 181219) ☞ https://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy02_03&wr_id=31
8. (DN 8-사자후 큰 경) ☞ https://sutta.kr/bbs/board.php?bo_table=nikaya04_01_08
; 차례13[고행과 관련한 경전들1)](기본기법회 180409) ☞ https://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy04_02&wr_id=50
9. (DN 9-뽓탑빠다 경) ☞ https://sutta.kr/bbs/board.php?bo_table=nikaya04_01_09
; 인식론적 인격론 ☞ https://buddhavada.ivyro.net/bbs/board.php?bo_table=buddhavada40&wr_id=1
; 주제의확장 ─ (31)「견해 - 십사무기(十事無記)」 ☞ https://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy02_11&wr_id=31
10. (DN 10-수바 경) ☞ https://sutta.kr/bbs/board.php?bo_table=nikaya04_01_10
; 부처님의 삶 page 15) 부처님의 죽음 이후에 설해진 경들 ‒ Ⅱ. 경들 ☞ https://buddhavada.ivyro.net/bbs/board.php?bo_table=buddhavada04&wr_id=16
11. (DN 11-께왓따 경) ☞ https://sutta.kr/bbs/board.php?bo_table=nikaya04_01_11
; 가르침의 근본 - 비범1 (DN 11- 께왓따 경)[세 가지 비범 & 속성과 한계가 없는 식](해피스님 200722) ☞ https://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy04_07&wr_id=68
; 나는 불교를 믿는다(230919) ― 제3장 가르침[깨달음 용례3) 실현하고 선언한 법들](근본경전연구회 해피스님) ☞ https://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy09_06&wr_id=106
; 맛지마 니까야 관통 법회 - 49.범천의 초대 경[아(我)를 주장하는 바까 범천의 악한 견해를 무아(無我)로써 타파함](근본경전연구회 해피스님 220316) ☞ https://sutta.kr/bbs/board.php?bo_table=nikaya05_05_09&wr_id=3
12. (DN 12-로힛짜 경) ☞ https://sutta.kr/bbs/board.php?bo_table=nikaya04_01_12
; ‘선법(善法)을 얻은 스승이라도 가르치지 않아야 된다.’는 견해를 가진 로힛짜 바라문의 삿된 견해를 ‘세상에는 질책 받을만하지 않은 스승이 있다.’는 설명을 통해 바로잡는 경입니다. 특히 주목할 점은, 초선(初禪) 이후 누진통(漏盡通)까지의 과정을 사문됨의 결실로 제시하는 사문과경(沙門果經)과 같이 초선(初禪) 이후 누진통(漏盡通)까지의 과정에 대해 반복적으로 「그 스승에게서 제자가 이런 고귀한 차이를 성취하는 이런 스승도, 로힛짜여, 세상에서 질책 받을만하지 않은 스승입니다. 그리고 이런 스승을 질책하는 그런 질책은 자연스럽지 않은 것이고, 사실이 아니고, 법답지 않은 것이고, 결점이 있는 것입니다.」라고 말함으로써 초선(初禪) ~ 누진통(漏盡通)이라는 삼매 위에서의 깨달음의 과정을 설명한다는 것입니다. 이때, 고귀한 차이의 성취는 예류과(預流果), 일래과(一來果), 불환과(不還果), 아라한 됨입니다.
; 이 주제는 (MN 49-범천(梵天)의 초대 경)과 연결됩니다. 마라 빠삐만뜨는 부처님에게 제자들-출가자들을 가르치지 말라고 회유하는데, 부처님은 '나는 정등각이면서 ‘나는 정등각이다.’라고 선언한다.'라는 말로 물리칩니다. ⇒ https://sutta.kr/bbs/board.php?bo_table=nikaya05_05_09&wr_id=3
; 마찬가지로 (DN 16.15-대반열반경, 마라의 요청)에서도 마라는 법을 설하지 말고 완전한 열반에 들라고 말하지만, 부처님은 제자들이 모범상을 갖출 때까지는 완전한 열반에 들지 않겠다고 법을 설하는 이유를 말합니다. ☞ https://sutta.kr/bbs/board.php?bo_table=nikaya04_02_03&wr_id=18
이 주제는 (SN 51.10-탑 경 ☞ https://sutta.kr/bbs/board.php?bo_table=nikaya07_08_01&wr_id=4)과 (AN 8.70-지진 경)에 반복됩니다.
13. (DN 13-삼명 경) ☞ https://sutta.kr/bbs/board.php?bo_table=nikaya04_01_13
; 앙굿따라 니까야 관통 법회 3 - (57-60)[쇠락의 원인, 하찮은 보시에도 공덕 있음, 불교와 바라문교의 삼명](근본경전연구회 해피스님 220825) ☞ https://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy02_12&wr_id=138
; 앙굿따라 니까야 관통 법회 3 - (59-60)[바라문교의 삼명 & 바라문교는 왜 삼명이라고 할까](근본경전연구회 해피스님 220901) ☞ https://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy02_12&wr_id=140
