참조한 글들
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삼보 & 복전 → 행복한 삶과 하늘에 태어남 : 참조한 글들
(1) 삼귀의(三歸依) − 불(佛)-법(法)-승(僧) 삼보(三寶)에 귀의함
; 불교입문(Ⅱ-사실)(책 읽기 260108) 책을 쓰면서① 경은 이런 것입니다(존중하고 순응하는 삶) & 누가 존중받아야 하는가(근본경전연구회 해피스님) ☞ https://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy09_03&wr_id=432
(2) 여래구덕(부처님의 9가지 덕성) ☞ https://buddhavada.com/bbs/board.php?bo_table=buddhavada05&wr_id=1
(3) 불교의 역사 ‒ 동일한 깨달음에 의한 계보를 형성 ☞ https://buddhavada.com/bbs/board.php?bo_table=buddhavada04&wr_id=3
(4) 고따마 부처님이 전생에 깟사빠 부처님의 제자였던 기록
; 맛지마 니까야 관통 법회 - 81.가띠까라 경[부처님은 전생에 깟사빠 부처님의 제자였음](근본경전연구회 해피스님 230125) ☞ https://sutta.kr/bbs/board.php?bo_table=nikaya05_09_01&wr_id=3
(5) 동일한 깨달음에 의한 계보의 형성
• 여래들의 출현이나 출현하지 않음을 원인으로 움직이지 않는 안정되고 확실한 원리(사실)
; (AN 3.137-출현 경) ☞ https://sutta.kr/bbs/board.php?bo_table=nikaya08_06_04&wr_id=1 → 삼법인
; (SN 12.20-조건 경) ☞ https://sutta.kr/bbs/board.php?bo_table=nikaya06_02_01&wr_id=7 → 연기
• 연기 : (SN 12.4-위빳시 경)~(SN 12.10-고따마 경) ☞ https://sutta.kr/bbs/board.php?bo_table=nikaya06_02_01
• 팔정도 : (SN 12.65-도시 경) ‒ ‘이처럼, 비구들이여, 나는 예전의 정등각(正等覺)들이 다니던 오래된 길, 오래된 곧은 길을 보았다.’ ☞ https://sutta.kr/bbs/board.php?bo_table=nikaya06_02_01&wr_id=57
• 칠불통계 : ‘etaṃ buddhānasāsanan 이것이 부처님들의 가르침이다’ ☞ https://sutta.kr/bbs/board.php?bo_table=nikaya04_02_01&wr_id=2 & https://sutta.kr/bbs/board.php?bo_table=nikaya10_03_01&wr_id=5 & https://sutta.kr/bbs/board.php?bo_table=nikaya10_03_01&wr_id=6
• 이어지는 가르침 : ‘ayaṃ vo amhākaṃ anusāsanī - 이것이 그대들을 위한 우리의 교본(敎本-이어지는 가르침-가르침의 근본)이다.’라는 문장을 포함한 용례 경전입니다. anusāsanī는 anu-sāsanī 즉 ‘이어지는 가르침’인데, amhākaṃ이 복수격이기 때문에 부처님 개인이 주는 당부 또는 가르침이기보다는 우리가 함께 지켜나가야 하는 기준으로의 지시 또는 명령입니다. → 「불교(佛敎)라는 이름의 우리에게 공통된 이어지는 가르침」
이 주제는 nikaya.kr의 [교리공부] 메뉴의 [가르침의 근본] 부메뉴에서 정리하였는데, 「가르침의 근본 1 - 우리의 이어지는 가르침[사띠-삼빠자나](해피스님 200108)」부터 「가르침의 근본 - 마무리[개별 용례 4개](해피스님 200923)」까지입니다. ⇒ http://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy04_07&wr_id=48부터 위로 진행되는 동영상들 참조.
(6) 불교의 최상위 개념 = 고와 고멸
; 나는 불교를 믿는다(230221) - 최상위 개념(괴로울 것인가, 행복할 것인가?) & 나는 누구인가(근본경전연구회 해피스님) ☞ https://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy09_06&wr_id=59
(7) 법의 정형구문
; 주제의 확장(AN-17) - 「sandiṭṭhiko dhammo 스스로 보이는 법」 ☞ https://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy02_11&wr_id=156
(8) 개별적 삶을 이끄는 가르침 ‒ 우주적 동일성(브라흐만=아뜨만)을 가지는 아뜨만이 아니라 연기-무아의 개별적 앎
; 불교입문(Ⅱ-사실)(책 읽기 260115) 책을 마치며③ 이제 이 굳센 업을 어떻게 할 것인가?[길을 가리키는 자와 업을 잇는 자 & 법의 정형구문과 슬픔의 독화살](해피스님) ☞ https://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy09_03&wr_id=450
(9) 근본경전연구회의 공부 기준
; 불교입문(Ⅱ-사실-책 읽기 260127) 전통과 진정 1)공부의 기준[인식론적 인격론으로의 불교 → 인식론-존재론-가치론의 융합 → 연기와 팔정도](근본경전연구회 해피스님) ☞ https://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy09_03&wr_id=478
(10) 상가에 보시할 것 & (11) 상가를 위해 행하는 보시는 헤아릴 수 없고 무량함
; 맛지마 니까야 관통 법회 ― 142. 보시의 분석 경[보시의 공덕과 포교의 공덕 & 최초의 비구니(고따미 경)](근본경전연구회 해피스님 240508) ☞ https://sutta.kr/bbs/board.php?bo_table=nikaya05_14_12&wr_id=7
(12) 성자(벗어나는 수행의 과정에서 번뇌들이 일부라도 부서진 제자들)
; 맛지마 니까야 관통 법회 - 70. 끼따기리 경(근본경전연구회 해피스님 221012) ☞ https://sutta.kr/bbs/board.php?bo_table=nikaya05_07_10&wr_id=8
(13) 쌍으로는 넷이고 홑으로는 여덟인 이들 = 사쌍팔배(四雙八輩)의 성자
; 사쌍 ‒ 예류자-일래자-불환자-아라한
; 팔배 ‒ 예류도-예류과-일래도-일래과-불환도-불환과-아라한도-아라한과
(14) 복전(puññakkhetta) ‒ 복의 밭(福田)
; 불교입문(1-소유 210727) 제3부 공덕 - 1. 개념 3) 복전(福田) & 잘 적고 고이 접어 지갑에 넣기(근본경전연구회 해피스님) ☞ https://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy09_02&wr_id=50
(15) 보시의 크기 결정 ‒ 잘못 선언된 법과 율 & 잘 선언된 법과 율에서의 차이
; (AN 1.308-321-세 번째 품) ☞ https://sutta.kr/bbs/board.php?bo_table=nikaya08_02_06&wr_id=1
(16) 여래-아라한-정등각에 대해서야 말해 무엇할 것인가!
; (MN 142-보시 분석 경) ☞ https://sutta.kr/bbs/board.php?bo_table=nikaya05_14_12&wr_id=2
(17) 그의 보시를 청정하게 하지 못했다
; (AN 9.20-웰라마 경) ☞ https://sutta.kr/bbs/board.php?bo_table=nikaya09_07_02&wr_id=5
(18) 공덕을 쌓고, 유익을 쌓고, 행복의 자량이 되고, 하늘로 연결되고, 보(報)가 행복이고, 하늘로 이끄는 것인데, 원하고 좋아하고 마음에 드는 이익과 행복으로 이끄는 것
; (AN 8.39-쌓음 경) ☞ https://sutta.kr/bbs/board.php?bo_table=nikaya09_06_04&wr_id=4
